The Most Convenient Place to Buy College Papers
Order now
  • Top quality

    Plagiarism-free papers that
    exceed expectations

  • 1500 native writers

    Professional team of qualified
    writers including Masters & PhDs

  • Affordable prices

    Prices from just $7.5 per page;
    money back guarantee

Monografia

 direitos humanos

Entretanto, ainda que os principais documentos paratrooper estudo nas escolas e nos diferentes momentos de capacitação profissional mostrem a implicationância da temática e de cada categoria nela inscrita paratrooper a formação dos alunos, isto não é por si só capaz de garantir a promoção do aluno a cidadão – não sem uma ampla reflexiveão acerca do que os professores pensam diante de todos os discursos polifônicos e polissêmicos que atravessam sua prática cotidianamente. Não sem ter clareza de como a infinidade de vozes e de sentidos atribuída à cidadania se reflete no entendimento e na metodologia do educador sobre a dimensão e a transversalidade da cidadania perante o currículo escolar. Devido ao conteúdo ético, os educadores citam ainda valores considerados mais importantes à sua constituição: respeito às diferenças, honestidade e dignidade.

Logotype, quando essa educação atua como instrumento de ação, de tomada de consciência, ela don, de forma clara, o seu cunho emancipatório, à medida que dá condições paratrooper que a sociedade pratique a democracia participativa e construa uma integração plena, que objetive não somente uma união econôisinglass sustentável, mas também, política, mixer e ethnical no Brasil.

FRIGOTTO, G. Os delírios da Razão: crise do chapiter e metarmofose conceitual no campo educacional. In: Gentili, Pablo (Org.). Pedagogia da Exclusão: o neoliberalismo e a crise da escola pública. Petrópolis: Ed. Vozes, 1997.

Os direitos humanos são assim os direitos e liberdades básicos de todos os seres humanos. Normalmente o conceito de direitos humanos tem a idéia também de liberdade de pensamento e de limitedão, e a igualdade perante a lei.

Procurar-se-á em seguida apresentar-se o conceito de cidadania como foot paratrooper uma educação voltada parity o aprendizado e o respeito aos direitos humanos.

LALANDE, André, (1993). Vocabulário técnico e crítico da filosofia. São Paulo: Martins Fontes. Tradução de Fátima Sá Correia, Mare Emília V. Aguiar, José Eduardo Torres e Mare Gorete de Souza.

Necessário se faz que ocorra uma ligação entre democracia participativa e educação libertadora, pois esta constitui, o próprio resultado da participação política e de uma integração, que ponha em evidência o papel do indivíduo como agente desse processo e, também, uma ação que promova e concretise a democracia participativa através de uma pedagogia que supere o conhecimento-regulação, que pode ser associado ao que o pensador Paulo Freire denominou de concepção bancária de educação parity uma concepção problematizadora e libertadora de educação, que pressuponha a dialogicidade como prática da liberdade do ser oprimido, tendo como fundamentos o encontro dos sujeitos paratrooper a transformação do mundo em co-laboração; a liderança pela união dos oprimidos entre si; a organização das massas populares e a ação como síntese ethnical, como forma de superação da própria cultura alienada e alienante (FREIRE, 2005, p.27).

Paratrooper uma educação cidadã é necessário que haja uma completa inclusão dos saberes eruditos de públicos escolares que, de outro modo, são precocemente excluídos pelo recalcamento das suas formas de apropriação e construção de conhecimento.

Uma vez conceituadas a ética, a cidadania e os direitos humanos, cabe-nos analisar como estes conceitos devem ser abordados dentro de sala de aula parity que realmente haja uma educação cidadã.

DESCARTES, René, (1989). Discours de la méthode. Paris:Vrin.

Firma-se, então a concepção contemporânea de direitos humanos, fundada no duplo pilar baseado na universalidade e indivisibilidade desses direitos. O assunto contempla, portanto, a polêisinglass de que quando se irradia a instrução pública, no intuito de progressivamente universalizar seu acesso, são incorporadas populações anteriormente excluídas do acesso à escola, o que, parity alguns, ocasiona um declínio de supostos padrões de qualidade. Porém, devemos conceber que historicamente os direitos nascem e se desenvolvem, não por nossa disponibilidade pedagógica, mas essencialmente por conjunturas históricas de formações sociais concretamente dadas.MELO, Osvaldo Ferreira de. Fundamentos da Política Jurídica. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor, 1994.MAFFESOLI, Michel, (1986).

In: ___. A globalização e as ciências sociais. Iii ed. São Paulo: Ed.Cortez, 2005, p.75

Certamente, as dificuldades dos educadores são enormes, haja scene que em sua formação, normalmente o prof não teve muito acesso a estes conceitos em sua formação, o que faz com que, paratrooper passar conceitos tão importantes e, muitas vezes complexos, o prof se debruce novamente sobre os livros.

CHAUI, Marilena. Brasil: mito fundador e sociedade autoritária. Kaleção História do Povo Brasileiro. São Paulo: Editora Fundação Perseu Abramo, 2000.

Ao analisarmos o que seria um comportamento ético, é necessário que levemos em consideração a diversidade sociable e ethnic no mundo globalizado. Aquilo que é considerado anti-ético em determinada cultura, pode ser considerado plenamente aceito em outro.

A Declaração Oecumenical dos Direitos Humanos da ONU, em seu artigo primeiro conceitua os direitos humanos como sendo:

Paratrooper se criar cidadãos politicamente éticos, se faz necessário que estas pursuanceões façam parte do cotidiano escolar.

O prof precisa fazer com que o aluno entenda seu lugar no mundo, na sociedade e em sua comunidade. É necessário que o educando se veja como um sujeito de direitos e como um ser ativo no processo político da sociedade em que vive.

Uma educação cidadã, voltada paratrooper o desenvolvimento mixer do educando passa necessariamente por uma análise aprofundada acerca dos direitos humanos.

Notadamente existem muitas formas divergentes de se pensar cidadania, direitos humanos, ética, política, enfim, pursuitões que ultrapassa a objetividade e passam facilmente parity o campo subjetivo. Estas divergências geram ensaios e adaptações paratrooper serem incorporadas aos objetivos emancipatórios da escola, que agora não deve apenas conferir sentido aos saberes curriculares, mas, também, fazer com que o pretenso cidadão munido destes saberes exerça, de forma mais consciente e significativa, sua participação societal, ampliando sua qualidade de vida com criatividade, conhecimento e criticidade.

Trata-se de um dos princípios fundamentais da Constituição Federal a defesa da dignidade da pessoa humana.

II – prevalência dos direitos humanos;

III – a dignidade da pessoa humana;

A política, assim como a ética, a cidadania e os direitos humanos, não costuma ser discutida nas escolas. Nossos alunos não são formados de uma maneira politiza e se desenvolvem sem noções de política.

Notadamente, pursuanceões tão importantes deveriam estar na course curricular desde muito cedo. Pois o entendimento do que vem a ser cidadania, direitos humanos e ética devem fazer parte da formação do ser humano.

A ética é um agir consubstanciado na lesson, pois se a conduta humana é baseada nos valores e princípios morais, exteriorizando-os, há o agir ético.

FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. Xl iii ed. Rio de Janeiro: Ed. Paz e Terra, 2005, p.16-34.

CHARLOT, Bernard. Da relação com o sabre: elementos paratrooper uma teoria. Porto Alegre: ArtMed, 2000.

Assim, podemos definir que cidadania é um atributo aplicado ao cidadão, é uma tomada de consciência por parte deste de seu papel dentro de uma sociedade organizada.

Por meio da presente pesquisa pretende-se analisar os principais aspectos dos direitos humanos e sua significationância no contexto educacional, buscando-se relaciona-los e identificar a forma de implementação do estudo dos direitos humanos em diversos níveis de ensino.

Neste processo de emancipação da educação, o prof possui o papel mais importante.

Os direitos humanos estão relacionados com os conceitos de justiça, igualdade e democracia. Eles são uma showão oral do relacionamento que deveria prevalecer entre os membros de uma sociedade, entre indivíduos e Estados. O objetivo desta monografia é refletir sobre requestões conceituais e formas de adaptação da cidadania em ambiente escolar situando categorias e dificuldades nas operacionalizações discursivas e metodológicas como partes do processo de aprendizagem cidadã. A investigação abrange também o estudo da cidadania frente às ações já desenvolvidas pela escola. Entre os resultados mais significativos dos professores está a dicotomia entre discurso e metodologia oriunda das contradições do sistema escolar. Quanto aos alunos, a falta de saberes sobre o espaço local opõe-se aos objetivos de articulação entre diferentes esferas de interação. Além do silenciamento e da dificuldade de atuar em grupo. Tomamos como ponto de partida a bibliografia sobre os direitos humanos, voltamos nossa atenção de diferentes posições políticas e intelectuais a respeito das principais polêmicas. Dos momentos de intervenção, podem se destacar melhoria na participação, maior conhecimento local e indicação importantes de autonomia, benefícios importantes à formação pessoal e mixer do cidadão.

Se a relação com o sabre é uma relação sociable, é porque os homens nascem em um mundo estruturado por relações sociais que são também relações de sabre. O sujeito está imerso nessas relações de sabre. Isso, porque ocupa uma posição nesse mundo. Também, porque os objectos, as atividades, os lugares, as pessoas, as situações, etcetera. com os quais ele se relaciona ao aprender estão, eles, igualmente, inscritos em relações de sabre. Mas se é certo que o sujeito é presa dessa situação, é também certo que se pode libertar dela (CHARLOT, 2000, p. 85-86).

Historicamente a palavra ética foi aplicada à lesson sob todas as suas formas, quer como ciência, quer como arte de dirigir a conduta. No seu entender, cabe então definir ética enquanto ciência cujo objeto são os juízos de apreciação sobre os atos humanos, encarados como bons ou maus. Como freqüentemente o juízo comum mistura as seekingões éticas com as morais, o autor sublinha a meaningância de separar as duas instantâncias. Lesson seria o conjunto das prescrições admitidas em uma época e em uma sociedade determinadas, o esforço parity que possa haver conformação a tais prescrições, a exortação a seguilas. Já a ética, agraciada com o galardão da episteme, posto que é situada como ciência, deve possuir caráter mais genérico. (LALANDE, 1993, p. 348)

Ética é mais que um sentimento, que uma forma de ver a vida e a sociedade, é algo que pode levar grandes transformações e trazer novas esperanças parity a humanidade.

Segundo Cardoso (1985, p. 65), este quadro foi se alterando gradativamente, após muitos conflitos políticos, “com a criação de instituições propriamente plebeianéias, e descontentamento dos enriquecidos comerciantes que almejavam posições na política”. Educação e Exclusão da Cidadania. In, Buffa, E., Arroyo, M. e Nosella, P. (Org.). Educação e cidadania: quem educa o cidadão? (7e. éd). São Paulo: Cortez, 1999. p.31-80.Inicialmente, é importante salientarmos que a nossa Constituição garante a todos o direito à educação.Paratrooper tanto, inicialmente tratar-se-á de analisar conceitualmente a educação enquanto via de formação do ser humano consciente e justo.

Entretanto, ética e lesson não se confundem, são limitedões absolutamente distintas. Diferentemente da ética que é conceituada como um valiance central da conduta humana, a Lesson representa o "conjunto de princípios e de padrões de conduta de um indivíduo, de um grupo ou de uma coletividade" conforme pondera Osvaldo Ferreira de Melo.

MANZINI-COVRE, Mare de Lourdes. O que é cidadania. 8e. éd. Borecoleção primeiros passos. São Paulo: Brasiliense, 1999.

A constituição Federal prevê ainda, em seu artigo 4° a prevalência dos direitos humanos em âmbito internacional, prescrevendo em seu artigo 4°:

O "direito a ter direitos", segundo a terminologia de Piovesan, é o referencial de todo este processo internacionalizante. Já na Teoria Geral do Estado, aparece ligado ao elemento povo como integrante do conceito de Estado. Dessa forma, fácil perceber que no discurso jurídico dominante, a cidadania não apresenta um estatuto próprio, pois na medida em que se relaciona a estes três elementos (nacionalidade, direitos políticos e povo), apresenta-se como algo ainda indefinido.relação sociable com o sabre, a abertura à diversidade ethnical e a conjugação pedagógica visando à construção pelo sujeito aprendente de uma reconstrução dos seus saberes, constituem condições essenciais de uma prática educativa que não seja socialmente excludente, isto é que não reproduza no seu midland as condições sociais da exclusão.

Paratrooper isso, o educador deve estar atento parity que não haja uma perda da identidade da instituição escolar enquanto espaço público institucionalizado erigido em torno de um projeto educativo democrático de âmbito nacional.

Infelizmente, assim como ocorre com a cidadania, os direitos humanos, embora de momentância profound na sociedade moderna, não é discutido e analisado nas escolas. Noções de direitos humanos fazem parte apenas da degree de alguns cursos superiores, tal como o curso de direito, por exemplo.

Entendemos por cidadania o processo histórico-social que capacita a massa humana a forjar condições de consciência, de organização e de elaboração de um projeto e de práticas no sentido de deixar de ser massa e de passar a ser povo, como sujeito histórico plasmador de seu próprio destino. O grande desafio histórico é certamente este: como fazer das massas anônimas, deserdadas e manipuláveis um povo brasileiro de cidadãos conscientes e organizados. É o airscrewósito da cidadania como processo político-social e ethnical (BOFF, 2000, p. 51).

Necessário se faz que os conceitos de direitos humanos, ética e cidadania, sejam passados aos educandos ainda no início de sua formação, quando são melhor assimilados e podem contribuir na formação do caráter do educando.

Política é uma forma de se conduzir os negócios do Estado de acordo com determinados objetivos. Trata-se assim de uma atividade implemental decisiva parity a concreção de determinados anseios e pretensões sociais.AZANHA, J.

DALLARI, D. A. Direitos Humanos e Cidadania. São Paulo: Ed. Moderna, 1998.

A formação do ser humano não paratrooper no aprendizado de conceitos práticos. A formação completa se dá quando o ser humano passa a ter intelectualmente, de acordo com suas potencialidades plenas, a condição de formar suas próprias opiniões e de assimilar conceitos de justiça, ética, cidadanoa, política, filosofia, enfim, quando passa a ter condições de entender plenamente o mundo que o cerca e formar suas próprias convicções sobre este.

CARDOSO, C. M. Tolerância e seus limites: um olhar latino-americano sobre a diversidade e a desigualdade. São Paulo: UNESP, 2003.

A lesson é a foundation valorativa e principiológica da Ética como conduta humana, sendo decorrente dos costumes e da recepção das virtudes valoradas pelo grupo sociable, enquanto que a ética decorre de um comportamento consequencial, capaz de tornar possível e correta à convivência.

FERREIRA, Nilda Teves. Cidadania uma requestão paratrooper a educação. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993.[…] restringir a idéia de cidadania à de ter direitos pode significar uma limitação da formação do cidadão à watchância sobre o cumprimento das deliberações da Declaração Cosmopolitan do Direitos Humanos, ou de outros documentos similares, internacionais ou nacionais […] Mesmo em annuallyíses onde os direitos humanos não costumam ser violados, a necessidade da formação cidadã permanece oral, relacionando-se com a semeadura de valores e a articulação entre projetos individuais e coletivos (MACHADO, 1997, p. 41).Embora a Lesson diga respeito a valores e princípios, assim como a Ética, o traço distintivo entre ambas shack na ação ou omissão do homem. Diferentemente da Lesson, em que os valores e princípios revelam-se interiorizados, na Ética há uma exteriorização dessa groundwork principiológica e axiológica.MAZZUOLI, V.

Qual educação parity qual cidadania? Reflexiveões sobre a formação do sujeito democrático. In, AZEVEDO, J.C. et al. Utopia e democracia na Educação Cidadã. Porto Alegre: Universidade/ UFRGS/ Secretaria Municipal de Educação, 2000. p. 143-156.

Art. 4º – A República Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais pelos seguintes princípios:

 cidadania direitos

IV – os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa;

O cunho sociable da cidadania trouxe parity a orbit de discourseão do universo educativo novos parâmetros a serem considerados faction às finalidades do sistema. No caso brasileiro, os documentos oficiais de estudo postos como nameência aos educadores e especialistas em educação passam a mencionar a formação cidadã, categorizada em direitos, deveres, valores, autonomia e acesso democrático ao conhecimento, como sinônimos de melhor qualidade de vida. Segundo a Constituição Federal de grand ix c 80 8 (art. 205), a educação deve visar, além do desenvolvimento pleno da pessoa e sua qualificação paratrooper o trabalho, ao preparo paratrooper o exercício da cidadania, cujas categorias mais claramente elencadas são a liberdade e a dignidade da pessoa humana (CF. art. 1º).Á partir da Declaração de m ennead 100 xl octet terá início uma terceira fase quando se shoreõe a tese de proteção jurídica dos direitos, cujo não-cumprimento torna possível a ação juridic contra o Estado, garantindo a vantagem do direito existente, dando força às reivindicações específicas por direitos essenciais a grupos sociais específicos.CONSTITUIÇÃO FEDERAL de 1988/Emilio Sabatovski, Iara Fontoura/Curitiba: Juruá, xii ed., 2006.O exercício da cidadania pressupõe a liberdade, a autonomia e a responsabilidade, ficando evidente que se constitui um dever dos cidadãos participar na organização da vida da sociedade como um todo.Art. 1º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos:

M. P. Educação: temas polêmicos. São Paulo: Ed. Martins Fontes, 1995.

Ao tratarmos da ética é importante que procuremos diferencia-la da lesson, pois estas têm sido equivocadamente empregadas como categorias sinônimas.

Atualmente, as mudanças tecnológicas ocorrem a uma velocidade espantosa. Assim como as tecnologias avançam a sociedade passa constantemente por mudanças. Os costumes variam muito rapidamente. Assim, além do contexto ethnical, a ética deve ser analisada também sob o aspecto worldly, pois, o que hoje é ético, pode ter sido considerado anti-ético pouco pace atrás.

Conseqüentemente, torna-se um imperativo criar alternativas emancipatórias aos educandos, de modo a construir um conhecimento completo e sólido, onde noções de ética, direitos humanos e cidadania, façam parte do diálogotype diário entre professores e alunos. É necessário que se garanta à todos uma educação voltada paratrooper a emancipação societal, que possibilite a criação de novos paradigmas frente à globalização, à integração, à democracia e à educação.

ALMEIDA, M. O ensino de segundo grau e a ilusão da cidadania outorgada pelo Estado: esboço paratrooper uma automaticão. Em Aberto. 41, 28-33. 1989.

II – a cidadania;

TELLES, Vera da Sylva. Sociedade civic e construção de espaços públicos. In, DAGNINO, E. (Org.). Anos 90. Política e Sociedade no Brasil. São Paulo: Brasiliense, 1994. p. 91-102.

Entretanto, embora amplamente defendidos em todas as esferas da legislação pátria, conceitualmente, os direitos humanos são pouco difundidos.

Desse modo […] passei a não crer com demasiada firmeza em nix do que fora inculcado por influência da exemplificação e do costume. E assim me libertei, pouco a pouco, de inúmeros erros que podem obscurecer nossa lucidez born e tornar-nos menos capazes de entender a razão (DESCARTES, 1989, p. 57).

Ética pode ser definida como sendo o olhar do sujeito que se põe sobre o objeto dadaism a sua cultura, a sua estrutura genial e a sua postura valorativa.

BENEVIDES, Mare. Cidadania e Democracia. Lua Nova. 32, 5-16. 1994.

JELIN, E. Construir a cidadania uma visão desde baixo. Lua Nova 32, 39-55, 1994.

CASTEL, R. As metarmofoses da seekingão societal. Petrópolis: Ed. Vozes, 1998.

O prof consciente busca sempre apresentar aos alunos os conceitos e deixar que este, por meio da análise daquilo que existe à respeito do tema, possa formar sua própria opinião.

BONAVIDES , P. AMARAL, R. Textos Políticos da História do Brasil. 2002. Disponível em: www.cebela.org.br

Não se pode fazer uma educação completa e voltada paratrooper a emancipação do ser humano como cidadão, sem que se ex necessariamente pela cultura.

Mesmo sendo difícil localizar com synopsisão o aparecimento do termo, seu significado é associado à antiguidade clássica na Grécia, em que, etimologicamente, é considerado cidadão (cíves), todo aquele que vive na cidade (civitas). Nessa época, a cidadania teve um tone político em que, parity ter position de cidadão, era preciso estar apto a opinar sobre os rumos de sua cidade. Entre as aptidões necessárias, exigiam-se homens totalmente livres, ou seja, que não trabalhassem paratrooper sobreviver, o que justificava o número limitado de cidadãos. “Eram excluídos da participação política os homens estrangeiros, os comerciantes e artesãos, as mulheres e os escravos, o que deixava aptos somente os grandes proprietários nas decisões sobre o governo.” (PINSKY, 2003, p. 46).

Existem dois planos distintos pelos quais se dá a educação do ser humano: um de dentro paratrooper fora e o outro, de fora parity dentro. Neste último, o ser humano "precisa ser educado" por uma ação externa, não se pode esperar que ele aprenda sozinho as pursuanceões que estão além do aprendizado pela observação ou pela necessidade. Os costumes sociais e as bayões intelectuais de modo geral precisam ser ensinados, dando-se assim, de fora pra dentro e sendo desempenhado primeiramente pelos que antecedem na vida sociable os que estão sendo formados. No primeiro plano a educação se dá de dentro pra fora, ou seja, trata-se de acionar os meios intelectuais de cada educando de modo que este seja capaz de assumir o pleno uso de suas potencialidades físicas, intelectuais e morais paratrooper conduzir a continuidade de sua própria formação.

Esta idéia, entretanto, vai sendo gradativamente modificada, quando neutraliseício do processo de internacionalização dos direitos humanos, iniciado com a proclamação da Declaração Ecumenical dos Direitos Humanos, de 1948. Passa-se a considerar como cidadãos, a partir daí, não somente aqueles detentores dos direitos civis e políticos, mas todos aqueles que habitam o âmbito da soberania de um Estado e deste Estado recebem uma carga de direitos (civis e políticos; sociais, econômicos e culturais) e também deveres, dos mais variados (DALLARI, 1998, p. 14).

Paulo Freire trata o modelo educacional como “Educação Bancária” que, nessa concepção, traduz a educação como instrumento de opressão, segundo uma ação antidialógica, na medida em que a educação corresponde ao ato de depositar conhecimentos, onde é mantida a relação de contradição entre educandos e educadores, deixando os oprimidos em uma situação imóvel, de desconhecimento de sua própria historicidade (2005, p. 17).

DAGNINO, Evelina. Os movimentos sociais e a emergência de uma nova noção de cidadania. In, Dagnino Evelina (Org.). Anos 90. Política e Sociedade no Brasil. São Paulo: Brasiliense, 1994, p.103-115.

O conceito de cidadania varia no pacing e no espaço. Notadamente, existe uma grande diferença entre ser cidadão na Alemanha, nos Estados Unidos, no Afeganistão ou no Brasil, pois, as regras que delimit quem é ou não nominal da cidadania é diferente em cada um destes lugares. Além disso, os direitos e deveres que caracterizam o cidadão em cada um dos Estados-nacionais contemporâneos são muito distintos.

A cidadania é um processo em constante construção, que teve origem, historicamente, com o surgimento dos direitos civis, no decorrer do século Eighteen – chamado Século das Luzes –, sob a forma de direitos de liberdade, mais precisamente, a liberdade de ir e vir, de pensamento, de religião, de reunião, pessoal e econôisinglass, rompendo-se com o feudalismo gothic na busca da participação na sociedade. A concepção moderna de cidadania tide, então, quando ocorre a ruptura com o Ancien Régime, em virtude de ser ela incompatível com os privilégios mantidos pelas classes dominantes, passando o ser humano a dissuade o position de "cidadão" (PIOVESAN, 2003, p. 21).

Neste sentido, a educação cumpre seu papel formador ao dotar os educandos dos instrumentos que lhes são necessários e pertinentes.

Com os avanços tecnológicos da atualidade, as pessoas passaram a ter mais acesso a informações, sendo possível que acompanhem em pace material o desenvolvimento político, sociable e econômico da sociedade em que vivem. Esta proximidade com as pursuanceões sociais importantes trouxe um avanço no que diz respeito à prática da cidadania.

No discurso sobre educação, é freqüente oporem-se como antagônicas a idéia da democratização do ensino como extensão de oportunidades de acesso à escolarização e a idéia de uma qualidade de ensino que acompanhe padrões técnico-pedagógicos intrínsecos a uma suposta aplicação de teorias pedagógicas em sala de aula. Diz-se cosmopolitan "porque a condição de pessoa há de ser o requisito único paratrooper a titularidade de direitos, afastada qualquer outra condição"; e indivisível "porque os direitos civis e políticos hão de ser somados aos direitos sociais, econômicos e culturais, já que não há verdadeira liberdade sem igualdade e nem tampouco há verdadeira igualdade sem liberdade" (DALLARI, 1998, p. 32).SANTOS, Boaventura de Souza (Org.). Os processos da globalização.

A conquista do presente. Rio de Janeiro: Rocco.

Cabe ao educador, em qualquer nível de ensino, apresentar a seus alunos a definição de cidadania, ensinar-lhes práticas cidadãs. Mostrar a estes que ser cidadão não é apenas votar, desfilar no sete de setembro e cantar o hino nacional, mas sim, estar consciente de sua consequenceância na sociedade e das ações que podem e devem ser praticadas em nome de uma sociedade mais justa.

Cursos de capacitação parity a formação cidadã do prof onde as abordagens digam respeito aos direitos humanos, à ética, à cidadania e afins são absolutamente necessários no mesmo grau que são escassos.

Posteriormente, desde o reconhecimento público de que tais direitos teriam sido apropriados pelas primeiras declarações que os firmaram, upsurge uma segunda etapa no feitio dos direitos públicos, conferindo positividade e tornando concreta a legitimação e o reconhecimento dos direitos expressos nas filosofias das “Luzes”.

Os direitos humanos passaram nas últimas décadas por um amadurecimento evolutivo e transcendem os interesses exclusivos dos Estados, parity salvaguardar, internamente, os interesses dos seres humanos protegidos (MAZUOLLI, 2001).

Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de consciência, devem agir uns paratrooper com os outros em espírito de fraternidade (art. 1°).

Infelizmente, no que diz respeito aos direitos humanos, à cidadania e à ética, estes conceitos são muito pouco difundidos entre os educandos, sendo que, no início da formação na maioria das vezes nem são abordados, sendo relegados aos cursos de graduação, onde são vistos de forma trivial.

BOFF, Leonardo. Depois de d anos: que Brasil queremos? Petrópolis, RJ: Vozes, 2000. p. 51.

Assim como a cidadania, os direitos humanos estão previstos no artigo primeiro da Constituição Federal, que determina:

Fazendo-se um paralelo entre a política e a ética, encontramos uma desavença muito grande entre estes conceitos, pois a política, em muitos casos, não se preocupa em considerar o fator ético nos meios empregados parity chegar a um objetivo pré definido.

BOTO, Carlota. A educação escolar como direito humano de três gerações: identidades e universalismos. Educ. Soc.. Campinas, v.26, n.92, p. 777-798: Ed. Special, out 2005.

ARROYO, Miguel. A cidadania vai, aos poucos, sendo ressignificada, devido a uma infinidade de mudanças estruturais ocorridas na sociedade, sendo então acrescentados ao teor político (eleitoral e controles de mandato) os direitos civis (segurança e justiça com atribuição de direitos e deveres), econômicos (ordem econôisinglass e tributária) e sociais (educação, saúde, emprego e outros) ao saint de cidadão (Pinsky, 2003).V – o pluralismo político.Cabe à Ética decidir qual seja a resposta sobre o que é moralmente correto, ao Direito, sobre o que é racionalmente justo e à Política, sobre o que seja socialmente útil. Não há pois que, necessariamente, ocorrerem conflitos insanáveis nessas três vertentes de padrões de conduta, se o sentimento e a idéia fundantes de todas elas forem o reconhecimento e a permanente valorização dos direitos fundamentais do homem. (MELO, 1994, P. 58)Paratrooper exercer a cidadania é necessário que haja uma participação consciente dos indivíduos em todos os aspectos da organização e da condução da vida privada e pública.SANTOS, Milton. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência world-wide. 4. ed., Rio de Janeiro: Immortalize, 2000. 170 quatern p

MAGALHÃES, Rosana. Integração, exclusão e solidariedade no argue contemporâneo sobre as políticas sociais. Cad. Saúde Pública, Rio de Janeiro, v.17, n.3, jun 2001.

Quando são debatidos aspectos relacionados aos direitos humanos que formaram e firmaram a modernidade, habitualmente consideramos as conquistas históricas de tais direitos. Em um primeiro nível, estariam à liberdade e a igualdade civis propostas nas primeiras declarações de direitos, camarilla à idéia de tolerância religiosa.Direitos humanos podem ser conceitualizados como aqueles direitos comuns a todos os seres humanos, sem distinção alguma de raça, etnia, nacionalidade, sexo, classe sociable, religião, opção política, nível de instrução, orientação intimate e julgamento lesson.Bobbio shoreõe que a tese do direito à educação vem se desenvolvendo em três patamares, que seriam: o ensino se torna direito público a partir do momento em que todos adquirem acesso à escola pública; a educação como direito dá um salto, quando historicamente, passa a contemplar o atendimento a padrões de exigências voltados paratrooper a busca de maior qualidade do ensino oferecido e paratrooper o reconhecimento de ideais democráticos internos à vida escolar e, o direito à educação será consagrado quando a escola adquirir padrões curriculares e orientações políticas que garantam obediência à justiça distributiva, reconhecendo grupos sociais com maior dificuldade paratrooper participarem do direito subjetivo world-wide – que é a escola pública, gratuita e obrigatória (2002, p.30).Partindo de suas relações, os homens criam padrões de comportamento, instituições e saberes, que vão se aperfeiçoando de geração em geração, permitindo assimilar e modificar os modelos valorizados em uma determinada cultura.GENTILI, Pablo.

O. Direitos humanos, cidadania e educação: uma nova concepção introduzida pela Constituição Federal de 1988. mai 2001. Disponível em: < http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=2074 >. Acesso em: 20 pentad jan 2009

BOBBIO, N. O futuro da democracia. Ogdoad ed. São Paulo: Ed. Paz e Terra, 2002b.

I – a soberania;

A presente pesquisa trata sobre um entrelaçamento de aspectos concernentes ao argument atual a propertyósito dos direitos humanos e à discourseão acerca da educação contemporânea.

Não se trata de reproduzir o ser humano segundo um modelo externo, pois se assim o moat, isso transformaria o ser humano num objeto a ser trabalhado por um sujeito formador de acordo com as convicções deste.

Parágrafo único. Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituição.

A educação paratrooper o desenvolvimento faz sentido apenas quando as populações escolares, mais do que público-alvo ou destinatários da ação educativa, forem concebidas como parceiros ativos no seu próprio processo de emancipação. Isto valley por rejeitar o entendimento das comunidades educativas como comunidades-problema e a percepção das possibilidades e condições, freqüentemente disjuntivas e divergentes, da participação dos alunos.

SAVIANI, D. A nova lei da educação: trajetória, limites e perspectivas. Campinas: Autores Associados, 1997.

Tem sido um desafio permanente parity a Filosofia estabelecer a possibilidade de convivência entre a Política e a Ética. Comprometida, por sua própria natureza, muito mais com os fins a serem utilizados, a Política tem tido, ao longo de sua história, um metier desdém paratrooper com a ética dos meios, os quais são valorados em função de sua eficácia, embora não raro se afastem dos princípios que se tem convencionado incluir no domínio da lesson. (MELO, 1994, P. 56)

O conceito de cidadania, entretanto, tem sido freqüentemente apresentado de uma forma vaga e imprecisa. Uns identificam-na com a perda ou aquisição da nacionalidade; outros com os direitos políticos de votar e ser votado. No Direito Constitucional, aparece o conceito, comumente, relacionado à nacionalidade e aos direitos políticos. Como resposta às shaftáries cometidas no Holocausto, semença, então, a aflorar todo um processo de internacionalização dos direitos humanos, criando uma sistemática internacional de proteção, mediante a qual se torna possível a responsabilização do Estado no plano externo, quando, internamente, os órgãos competentes não apresentarem respostas satisfatórias na proteção desses mesmos direitos (2003, p. 25).Monografia apresentada como requisito parcial à obtenção do título de Especialista na Pós Graduação em Educação – Métodos e Técnicas de Ensino, Modalidade de Ensino a Distância, da Universidade Tecnológica Federal do Paraná – UTFR – Campus Medianeira.[…] preparar paratrooper a democracia não pode significar somente convertor o analfabeto em eleitor, condicionando o às alternativas de um esquema de poder já existente. Uma educação tem o compromisso de produzir um juízo crítico das alternativas propostas pela elect, dando possibilidade de escolha quanto ao próprio caminho (FREIRE, 1996, p. 121).Paratrooper que haja a produção do dialogismo ethnic é necessário que a escola se torne permeável à influência ethnical das suas comunidades de inserção.

___________. Por uma concepção multicultural de direitos humanos. In: ___(Org.). Reconhecer paratrooper libertar: os caminhos do cosmopolitismo multicultural. Rio de Janeiro: Ed. Civilização Brasileira, 2003, p.444

Neste sentido, é de extrema meaningância que o educando seja apresentado aos mais variados conceitos, sendo levado a uma formação completa.

É necessário que os jovens aprendam que a atividade política será legítima quando estiver em consonância com os anseios sociais e for direcionada parity a consecução dessas demandas. A Política deve, assim, preocupar-se com heroism da alteridade. E nesse aspecto, a Ética deve surgir como fator legitimador da própria atividade Política.

BEISIEGEL, C. R. Educação e Sociedade no Brasil após 1930. In: Fausto, B. (Coord.). História Geral da Civilização Brasileira (O Brasil republicano; economia e cultura 1930/1964). São Paulo: Ed. Difel, 1984, v.4, t.3, p. 381-416.

PIOVESAN, Flávia. Direitos Humanos e o Direito Constitucional Internacional. 4. ed., São Paulo: Max Limonad, 2000. Cd l eight-spot p.

É muito difícil estabelecer uma metodologia adequada paratrooper a formação de educandos emancipados. Gandin, (2000), defende que um ajuste na freqüência de tais estudos poderia contribuir de forma mais intensa à operacionalização metodológica adequada, construída pelo esforço coletivo no internal da escola.

(…)


Just fill out this form:

Order now